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Selon lui, les gens en France veulent du rythme, de la musique qui fasse bouger et qui permette l’expression des corps, il n’y a pas de disponiblilité pour le Tarab, qui est une musique trop lente pour nos sociétés. Accueil Plan du site Contact Mon compte. Djinak Ya Lkhadra 7. Il constate un changement dans l’écoute des arabes immigrés en France. El Hadhra — Télécharger Mp3 11 janvier

Accueil Plan du site Contact Mon compte. Musique orientale et tunisienne: Originaire d’un oasis du Sud-Tunisien, il a fondé avec son frère, l’orchestre Oriental Noujoum.

Le groupe a un répertoire d’une grande diversité, il explore les répertoires tunisiens et orientaux, religieux ou plus festifs et souhaite aussi développer ses oeuvres de création, produits de rencontres avec la musique occidentale, notamment du jazz. Le groupe joue dans des festivals tunisoenne France et à l’étranger, pour les fêtes communautaires en particulier pour les mariages. Le groupe en formation réduite, est également sollicité yadra son répertoire de Tarab interprété lors de fêtes privées pour les communautés de l’agglomération lyonnaises libanaises, tunisiennes et juives.

La nostalgie du pays qui l’a vu grandir est puissante, il souhaiterait y retourner définitivement un jour. Houssem a commencé la musique dans le Sud Tunisien, il est venu en France dans le cadre d’un programme de regroupement familial il y a quelques années.

Il préfère faire de la musique parralèlement à sa vie professionnelle pour garder intact le plaisir du partage de la musique.

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Il a rencontré en France des gens qui font de la musique orientale, turque et indienne. Peu à peu s’est organisé la formation Noujoum, qui existait déjà en Tunisie.

Houssem est dipômé de musique orientale classique moyen-Orient, comme trois autres personnes du groupe. La base du groupe c’est la musique égyptienne et tunisienne. Animation de mariages, les cortèges il y a un cortège musical spécial qui accompagne les mariés à la mairie ou dans la sallechants religieux.

Tous les membres du groupe sont du sud-tunisien. Houssem a commencé la musique par une chorale, dans le cadre d’une maison de la culture. Il s’est ensuite intéressé à la musique soufie, une spécialité du Sud Tunisie: Solamia et le Hxdra. Le solamia se joue avec un daf.

Le hadra l’arrivage est d’avantage lié à la transe et fait appel aux anges. Les musiques populaires du sud tunisien ont été fortement influencées par ces deux genres. Ensuite Houssem s’est initié à la musique hadta orientale oud, quanoun Noujoum a tourné à l’international, labellisé par l’Unesco, qui détient un siège social à Gabes.

Houssem a largement bénéficié de ses relations et avait de nombreux contacts avec les européens. La mère d’Houssem quant à elle est restée en Tunisie.

Houssem est venu en France il y a quelques années, mais le regrette.

Houssem est venu pour des raisons économiques et est devenu informaticien. Il envisage de retourner en Tunisie, le sentiment de déracinement étant trop fort « Ce n’est pas ma vie, ici » et la nostalgie du Sud Tunisien est forte.

La mère d’Houssem était « musicienne sans être musicienne », elle écoutait beaucoup de choses qui ont formé son oreille et sa sensibilité.

Dans l’oasis, le Solamia est encore très vivant et populaire, tous les dimanches les habitants se retrouvent toujours dans un lieu Saint. Le centre culturel est également hadga actif et reçoit beaucoup de musiciens. Houssem est très lié au centre. Le répertoire est oriental. L’orchestre joue la musique tunisienne, égyptienne et du moyen-orient libanais, syrienne. L’orchestre ne fait pas de la musique maghrébine. Cette amplitude musicale lui vient de sa formation au conservatoire.

L’égypte c’est la mère du monde arabe Oum Koulthoum, Abdel Wahab L’influence tunisiennr la musique égyptienne a été énorme en Tunisie. On apprends toujours la musique générale la musique égyptienne et ensuite on se spécialise avec les musiques locales. La « grande » musique, c’est la musique égyptienne.

Hadhra الحضرة : Zad ennabi – MP3 Play and Download for free MP3 music

Houssem s’intéresse aux croisements en la musique orientale et occidentale notament par son intérêt pour le jazz oriental. Houssem est ouvert et curieux, toujours à la recherche de quelque chose de nouveau et d’original. Les concerts lors de mariages, sont vécus comme contraignant et limitant du point de vue de la création musicale.

Si le groupe était contre, ce sont les principales sources de revenus du groupe. Le répertoire de mariage est dit « moderne » ou pour être plus précis « traditionnel modernisé » sur des références typiquement tunisiennes et orientales. La batterie, le synthétiseur sont alors tunieienne mais joués à contre-coeur. A Villeurbanne, Houssem a beaucoup de clients privés. Les tunisiens aiment la musique Tarab et Taktouka. Lors de fêtes inspirées de coutumes des familles du Golf Arabeils se réunissent et font venir un groupe de trois personnes, qui np3 de la musique accoustique, orientale-classique Oum Kalthoum, Abdel Warab, Farid El Atrache.

C’est une musique méditative, à écouter. Habits traditionnels, darbouka, douf, clavier et chant. Houssem, musulman, chante parfois des chants liturgiques juifs avec un chanteur d’origine séfarade de Villeurbanne, David Pitoun. Houssem est spécialisé sur le répertoire Tarab, « c’est le vrai plaisir ». Le tarab, c’est une musique de nostalgie dont le thème est souvent l’amour, ou bien encore le pays ou les parents.

C’est une musique lente, « qui fait du bien ». C’est la musique des gens riches du Moyen-Orient, c’est le « haut de gamme de la musique orientale ». Dans les mariages, les musciens jouent principalement de la musique festive mais à un moment de la soirée, il y a toujours une communauté qui va venir demander à Houssem de jouer de la musique Tarab. Quand la tension née du plaisir tunisienhe la danse est montée chez les spectateurs, à ce moment là arrive le Tarab. On commence par la musique d’ambiance et d’animation et ensuite on se pose, et on apprécie le Tarab.

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Houssem n’aime pas jouer la musique d’ambiance mais attend le moment du Tarab avec impatience car c’est ce qu’il préfère jouer. Il constate un changement dans l’écoute des arabes immigrés en France. Selon lui, les gens en France veulent du rythme, de la musique qui fasse bouger et qui permette l’expression des corps, il n’y a pas de disponiblilité pour le Tarab, qui est une musique trop lente pour nos sociétés.

Les Poètes du désert ont influencé le Tarab et lui ont apporté d’avantage de densité au niveau du message, c’est « le Tarab tunisen ». Il s’est aussi mélangé aux musiques traditionnelles et aux musiques soufies. Traduction de l’extrait du chant: Musiques migrantes de Villeurbanne. Diffusion publique non commerciale.