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Prises de parole Galerie medias Nos partenaires. Pour sa part , l’actrice libanaise, Yara Abdou Haidar n’a pas caché sa satisfaction d’être primée comme meilleure actrice. Festival d’Oran du film arabe Tomber de rideau sur la 7e édition. Longtemps on a pensé que l’islam tel qu’il s’y exerce, dans sa version populaire aussi bien qu’institutionnelle, était un rempart contre ce même islamisme qui a ensanglanté l’Algérie des années Nous en avions des dizaines de mètres.

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Mariam un long métrage du réalisateur syrien Basil Elkhatib figure parmi les rares films syriens produits ces trois dernières années. Le musée devrait occuper le premier étage. Oubliés de tous, sauf de ces barbus qui, en faisant d’eux des « Chevaux de Dieu », leur donnent pour unique raison de vivre la gloire de mourir en martyrs. À Sidi Moumen, en dehors d’un misérable boui-boui, sentant le mauvais café, l’alcool et le hachich, nul foyer véritable ou lieu de rencontre susceptible de structurer la vie sociale n’a de présence tangible: Votre demande a bien été prise en compte. Non loin de là, dans la décharge publique, les plus débrouillards, tel Hamid, font commerce des objets récupérés en exploitant les plus jeunes qui fouillent dans les tas d’immondices.

Ne serait-ce que pour son actualité, il faut aller voir « Les Chevaux de Copmlet, le beau film du cinéaste marocain Nabil Ayouch, qui sort en salles le 20 février. Les « Chevaux de Dieu » seraient en effet, selon un hadith attribué au Prophète de l’islam, ceux des croyants qui, lui ayant fait allégeance, auraient entendu une voix leur dire « Volez chevaux de Dieu ».

C’est le cas au Maroc par exemple. Mais le royaume chérifien n’en est pas à sa première menace terroriste. Il a même été très durement éprouvé par des attentats meurtriers en à Casablanca fjlm en à Marrakech.

Les Mécréants

Longtemps le Maroc s’est cru à l’abri de l’islamisme radical. Longtemps on a pensé que l’islam tel qu’il s’y exerce, dans sa version populaire aussi bien qu’institutionnelle, était un rempart contre ce même islamisme qui a ensanglanté l’Algérie des années Dans l’esprit de ses sectateurs, il fallait rendre son âme musulmane et donc sa véritable identité à une société algérienne qui l’avait perdue, suite au années d’occupation française.

Il est vrai que le Maroc n’a pas vécu la colonisation sur la même durée, selon la même forme et avec la même violence que son voisin. Il est vrai aussi qu’il a conservé des structures sociales et religieuses fortes. Pourtant, il n’a pas échappé non plus aux attaques terroristes de groupes islamistes radicaux.

Ainsi, dans la soirée du 16 maiplusieurs attentats sont perpétrés à Casablanca par de jeunes kamikazes, en différents lieux de la capitale économique marocaine. Ces attentats, d’une ampleur jusque-là inédite dans le royaume, ont été ressentis comme un brutal coup de semonce par le pays dans son entier.

C’est à partir de cet événement et inspiré par un roman tiré de cette tragédie 1 que Nabil Ayouch a conçu son dernier long métrage « Les Chevaux de Dieu ». Ceux-ci y sont incarnés par quatre jeunes gens – Yachine, Hamid et deux de leurs amis – choisis par l’imam Zoubeïr pour accomplir le djihad dans la voie d’Allah. Ils n’en sortiront que pour se préparer à commettre l’irréparable en se faisant exploser.

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Leurs yeux émerveillés et incrédules découvriront alors les beaux quartiers de la ville, aux antipodes de ce qu’était, jusque-là, leur environnement quotidien. La vie de rêve? Pour d’autres, oui, mais plus pour eux. Ne leur promettent-ils pas un éternel paradis pour prix de leur engagement, corps et âme, au service de Dieu, contre les mécréants, les prédateurs du peuple et les ennemis de l’islam?

Cette vie promise aux bienheureux, ils en ont un avant-goût dans un coin de campagne paradisiaque, lors de la mise en condition physique et psychologique qui précède la date fatidique du 16 mai. En outre, l’imam Zoubeïr possède l’art de leur parler dans la langue arabe classique, narocain du Coran, qui exerce sur eux – analphabètes ne connaissant que le dialecte graveleux de la rue – un pouvoir de persuasion incantatoire par le contenu et la rhétorique qu’elle véhicule.

Yachine et les autres, en proie au doute, sont d’abord réticents.

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Mais ils finissent peu à peu par se laisser totalement subjuguer, incapables de résister aux techniques d’endoctrinement soigneusement programmées par les « frères ». Ceux-ci parviennent d’autant plus facilement à leurs fins qu’ils s’emploient à créer du lien, de la solidarité, en apportant à ces garçons et à leurs familles l’entraide morale et matérielle qui leur fait défaut depuis des années.

La machine à fabriquer des martyrs, dont la mortelle efficacité n’est meecreants à démontrer, est en alors marche. Au début du film, Yachine et sa bande ne sont encore que des gamins, tantôt rieurs, tantôt graves.

Leur vie d’enfants pauvres se passe en matchs de foot furieusement animés, qu’ils disputent contre leurs adversaires du bidonville d’en face.

Sur le stade – un terrain vague sordide – on règle ses comptes à coups de chaînes de vélo, de pierres et de bordées d’injures particulièrement salaces. Non loin de là, dans la décharge publique, les plus débrouillards, tel Hamid, font commerce des objets récupérés en exploitant les plus jeunes qui fouillent dans les tas d’immondices.

Ayant acquis de la notoriété, certains travaillent pour leurs aînés, lesquels se livrent à un trafic local de drogue. Plus tard, Yachine 3 et ses copains, devenus adultes, tentent d’oublier leur condition au cours de petites soirées, fumant, buvant, échangeant leurs rêves. Que peuvent-ils espérer, sinon de se bricoler un semblant mecteants vie, privés qu’ils sont de tous les droits, même du droit d’aimer?

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À Sidi Moumen, en dehors d’un misérable boui-boui, sentant le mauvais café, l’alcool et le hachich, nul foyer véritable ou lieu de rencontre susceptible de structurer la vie sociale n’a de présence tangible: Comme si le seul lien entre les êtres se réduisait à la violence: Le jeu des comédiens, tous non professionnels, est saisissant de vérité. Nabil Ayouch les définit « comme de beaux témoins inconscients d’une réalité qu’ils portent et qu’ils vivent un peu malgré eux.

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Ce sont des jeunes des quartiers populaires, certains – les deux rôles principaux – habitent toujours dans le bidonville de Sidi Moumen où je les ai rencontrés À l’instar de ceux de Luis Buñuel dans Los Olvidados, ces personnages sont aussi des oubliés. Oubliés de tous, sauf de ces barbus qui, en faisant d’eux des « Chevaux de Dieu », leur donnent pour unique raison de vivre la gloire de mourir en martyrs.

Mais de quel Dieu, s’il lui faut pareils chevaux pour le servir?

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Il s’identifie à son idole Lev Yachine, gardien de but légendaire à l’époque soviétique, dont il porte la photo sur lui. Pour en savoir plus sur ce film: Le second aux Juifs et aux protestants: Les Juifs ont commencé à quitter la Birmanie pendant la Seconde guerre mondiale. Néanmoins, les tensions entre la junte militaire et les moines bouddhistes ont poussé la communauté juive à prendre des précautions supplémentaires.

Même si le pays à majorité musulmane maroacin aujourd’hui moins de 60 Juifs, le Kosovo possède une communauté datant d’avant l’inquisition espagnole. Le musée devrait occuper le premier étage. Ce bâtiment de Prizren accueillera bientôt la seule synagogue et le seul musée juif du Kosovo.

Chroniques d’un chef opérateur: Les Mécréants – une leçon de frugalité

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Néanmoins, les tensions entre la junte militaire et les moines bouddhistes ont poussé la communauté juive à prendre des précautions supplémentaires Photo: Des Juifs du Myanmar célébrant Hanoucca Source: Ce bâtiment de Prizren accueillera bientôt la seule synagogue et le seul musée juif du Kosovo Source: Violinists break down barriers in the Western Galilee.

Dernière se situe encore une ancienne synagogue Source: Vous disposez d’un droit d’accès, de rectification, d’opposition et de suppression des données qui vous concernent. Pour l’exercer, vous pourrez cliquer sur le lien de désinscription dans nos communications électroniques, nous contacter par email ou par courrier. Votre demande a bien été prise en compte.

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